كيف تنهي الغضب إلى الأبد ، وفقا للفلسفة

بعد أن سأله شقيقه نوفاتوس “كيف يمكن أن يهدأ الغضب” ، صاغ الفيلسوف الروسي سينيكا أطروحته الشهيرة ، على الغضب (ج. 45 م).

يقول سينيكا إن الغضب هو عادة سيئة تميل الناس إلى التقاطها من والديهم. عندما أعيد طفل نشأ في منزل أفلاطون إلى والديه وشهد والده يصرخ ، قال: “لم أر هذا في منزل أفلاطون”.

الغضب هو مرض معدي. إذا كنا حول الناس الغاضبين ، فمن الصعب عدم فقدان أعصابنا ، ولكن قد يكون معتدلًا. لهذا السبب وحده ، يجب أن نفضل شركة الأشخاص المعتدلين ذوي المستوى المرتفع. بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون ، حتى الحيوانات البرية تصبح لطيفة في شركة الهدوء.

يجب أن نقاوم أيضًا ميلنا الأناني إلى تصديق الأسوأ في الآخرين. في كثير من الأحيان ، فإن الأشخاص الذين نكون أكثر عرضة للغضب هم أولئك الذين يحاولون في الواقع مساعدتنا – على الرغم من ، بالطبع ، وليس بقدر ما نود. في أذهانهم ، يحاولون فقط فعل ما يعتقدون أنه الأفضل لهم ، ونحن ، من خلال غضبنا ، نحاول إحباطهم – وهذا هو السبب في أنهم يميلون إلى إعادة غضبنا. إذا لم يكن ما يفعلونه في مصلحتهم الفضلى ، فعلينا أن نشرح لهم بهدوء ، بدلاً من فقدان أعصابنا ، وأذنهم.

أما بالنسبة للأشياء التي تغضبنا ، فغالبًا ما تكون مجرد انقطاع أو مضايقات لا تسبب لنا أي ضرر حقيقي. يمنح الفاخرة العقل ويقوض إحساسنا بالمنظور ، بحيث يكون الأشخاص المدللين أكثر عرضة للغضب من الأشياء التافهة.

حتى لو كان شخص ما يقتل والدنا أو طفلنا ، فإن الغضب غير مطلوب لتكريم ذاكرته ، والحصول على العدالة ، وبشكل أعم ، فعل الشيء الصحيح والشرف. يعتقد الكثير من الناس أن الغضب هو عرض للفضيلة أو ، على الأقل ، حافز للفضيلة ؛ على الأكثر ، يمكن أن تحل محل الفضيلة في أولئك الذين يفتقرون إليها.

يضيف الغضب والحزن فقط إلى آلامنا الحالية ، وغالبًا ما يضر أكثر من الأشياء التي تنشأ عنها. من الغضب أن ألكساندر قتل الصديق الذي أنقذ حياته – هذا الفاتح الكبير للملوك ، الذي أسقطه الغضب. كما أنه من الغضب أن يذبح المدية أطفالها الأبرياء.

بالنسبة إلى سينيكا ، “الغضب هو جنون قصير الأجل” (باللغة اللاتينية ، IRA FUROR BREVIS EST) ويختلف عن الرذائل الأخرى في ذلك “في حين أن الرذائل الأخرى تدفع العقل ، فإن الغضب يغضبه”. ويضيف أن الشخص الغاضب هو “مثل المبنى المنهار الذي تم تخفيضه إلى أنقاض حتى عندما يسحق ما يقع عليه”.

كونها حيوانات اجتماعية ، مثل النمل والنحل والذئاب ، يولد البشر لتقديم وتلقي المساعدة. الغضب ، الذي يسعى ، على العكس من ذلك ، يسعى إلى التقويم والإبادة ، هو أمر غير معقول لطبيعتنا لدرجة أن بعض الأشخاص الغاضبين استفادوا ببساطة من النظر في المرآة. أولئك الذين لا يرغبون في التحقق من غضبهم والعمل مع الآخرين من أجل الصالح العام هم مثل الدبابير في خلية نحل ، وهم يتذمرون على عسل الآخرين دون المساهمة بأي منهم.

لكل هذه الأسباب ، يجب ألا تغضب الرواق. قد تشعر بدايات الغضب ، لكنها ترفض بعد ذلك هذا الانطباع العاطفي الذي يهدد بالإطاحة بعيدها والهدوء والكرامة اللذين يتبعان قطارها.

لاستعادة المنظور عند الغضب ، لاستعادة عقلنا ، قد نسأل أنفسنا:

• “هل أتوقع الكثير من العالم؟”
• “كيف يتم الغضب إلى مساعدتي؟”
• “من سيتذكر هذا في يوم أو في عام ، أو في مائة عام؟

لكن الأضلاع علاج الغضب هو التأخير ، لأنه يعطينا فرصة أفضل بكثير لرفض انطباعنا العاطفي.

قبل أن يصعد إلى الإمبراطور الأول لروما ، تم تدريس أوكتافيان-ثم أوكتافيان-من قبل الفيلسوف الرائع أثينودوري في أبولونيا ، في ألبانيا الحديثة ، حيث تلقى أخبار زوال قيصر. تبع Athenodorus أوكتافيان إلى روما وبقي بجانبه وهو يحقق ببراعة ما كان عمه العظيم أو لم يفعله. عندما توسل Athenodorus ، بسبب سن الشيخوخة ، أن يتم رفضه وكان أخيرًا يأخذ إجازة أوغسطس ، ذكره ، “كلما تغضبت ، قيصر ، لا تقول أو تفعل أي شيء قبل أن تكرر لنفسك رسائل الأربعة والعشرين من الحروف الأبجدية”.

في هذا ، استولى الإمبراطور على Athenodorus باليد وقال: “ما زلت بحاجة إلى وجودك هنا”.

المصدر :- Psychology Today: The Latest