لنا ثقافة عريضة. مجرد نظرة سريعة على تعليقات الإنترنت يكشف عن آلاف البيانات التي تهدف إلى إثارة العار. من المحتمل أن تفقد العد ، كما فعلت ، في محاولة لتتبع التعليقات العار من شخصياتنا العامة على C-SPAN. حل العار محل الإقناع كوسيلة رئيسية للتعامل مع الخلاف. أعتقد أن الزيادة المثيرة للقلق في الاضطرابات العاطفية والانتحار ، وخاصة بين الشباب ، ترجع إلى حد كبير إلى انتشار سلوك العار.
كان العار كشكل من أشكال السيطرة الاجتماعية موجودة منذ تاريخ البشرية المبكر. لكنه لم يكن دائما هذا السيئ. يوميًا تقريبًا ، نرى المتظاهرين والمحترفين المضادين يصرخون على بعضهم البعض ، “عار عليك!” أنا كبير في السن بما يكفي لأتذكر عندما لم يلتقي الخلاف بسخرية وسخرية ، عندما لم نكن متحمسين للغاية لرؤية أولئك الذين نتفق معهم مهينة تمامًا ، وعندما لم تستخدم وسائل الإعلام مصطلحات مثل “انتقام ، تم استدعائهم ، لا نختلف ، صدمت ، ينفجرون ، ندايا الثلج ، المليء ، المتهالك ، لا يمكن أن تكون مهينة.” يبدو أنه لا يكاد يمكن لأي شخص في وسائل الإعلام أو الحياة العامة التواصل دون استخدام الملصقات والإهانات. هناك قاعدة عامة للتفكير هي أن الحقيقة لا تتطلب تسميات وصفات.
تسبب انتشار الإنترنت ووسائط الكابلات في زيادة كبيرة في سلوك العار. هذا يتوقع من قبل مبدأ التفاعل العاطفي: العار المخزي. ربما لاحظت أن أقسى الانتقادات قد استولى من قبل أولئك الذين لا يستطيعون الانتقاد. فكر في عدد المرات التي سمعت فيها أو قرأتها ، “الحقائق تتحدث عن نفسها” ، تليها الآلاف من الكلمات التي تفسر الحقائق التي فقدت فجأة القدرة على التحدث عن أنفسهم.
المصداقية والصدق يذوب في استخدام الملصقات العار. لا يمكن تخفيض أي شخص أو مجموعة إلى ملصق. تسميات سلبية تقتل العلاقات وتعمل كأسلحة في الحروب الثقافية. الملصقات المزدحمة – المكونة ، والجنسية ، والاستيقاظ – oversimplify ، ورفضها ، وانحرافها ، وملفقة ، وملء أولئك الذين يستخدمونها بازدراء.
إنه بديهية للعلاج النفسي أن الناس الذين يخجلون الآخرين يحملون الكثير من العار الداخلي. إن جعل الآخرين يشعرون بأنه صغير أو معزول أو غير قابل للإثبات له تأثير مشابه ، إذا كان سراً ، علينا.
“للتقليل ، يجب أن تكون صغيرًا.” – Kahlil Gibran
لحسن الحظ ، فإن الاحترام والقبول وتقدير الآخرين له تأثير مماثل ، إذا كان سراً ، علينا.
الرد على رسائل العار
تحتوي بعض الرسائل العار على ردود فعل مفيدة. يمكننا الاستفادة من ردود الفعل دون استيعاب العار. على سبيل المثال ، اتخذ ملاحظة عريضة من سياسي بارز في جلسة استماع في الكونغرس ، “مجرد جاهل ، غير متعلم ، ثقب ** سيستخدم هذا التشبيه!” إذا تم توجيه هذا التوصيف إلي ، فسأرى ما إذا كان بإمكاني استخدام تشبيه أفضل ، دون استيعاب عار الشامير.
تتحول تصريحات الآخرين العارين إلى رفض ذاتي فقط عند تفسيرها كعقاب داخلي. في الواقع ، العار هو دافع ، وليس عقوبة. يتم تحسينه من خلال القبول الذاتي ، مع الدافع لتحسين وتقدير وتوصيله وحمايته.
لأن العار نادرًا ما يكون واعيًا ، نحتاج إلى معرفة معينة لمعرفة متى يكون العار الضمني نشطًا. إشارة موثوقة تفيد بأن العار الضمني هو السيطرة علينا هو الشعور بالغضب أو الاستياء أو الاكتئاب ، مع دافع للخروج أو الانتقام. هذه هي الأوقات التي تضايق رسائل العار الداخلية ، واكتبها ، وإعطاء كل واحد إجابة.
“أنا غاضب (استياء ، خدر). ما الذي أخجل منه أيضًا أو أشعر بالذنب؟”
اقرأ أيضًا...
ملاحظة: في التمرين أدناه ، لا تُدرج رسائل العار الخاصة بك ببساطة. بدلاً من ذلك ، ارسم خطًا رأسيًا على قطعة من الورق ، واكتب رسالة عار واحدة على الجانب الأيسر من الخط ، والإجابة على الجانب الآخر. إن تكرار رسالة العار بإجابةها التنظيمية سيشكل استجابة مشروطة ، بحيث عندما يحدث العار ، تحدث الإجابة التمكينية معها.
رسالة العار: “أنا ضعيف ، غير كفء ، محرج ، غبي ، قبيح.”
إجابة: “أقبل أن لدي بعض نقاط ضعف. سأعمل بجد لتصحيحها والتعويض عن أولئك الذين لا يمكنني تصحيحه.”
رسالة العار: “أنا عاجز ، ضعيف ، بلا هدف ، ميؤوس منه. أنا خاسر.”
إجابة: “أقبل أنني أشعر أحيانًا بهذه الطريقة وأفهم أن هذه المشاعر تقودني إلى تحسين وتقدير وتواصل وحماية”.
رسالة العار: “أنا أعزل الآخرين. أنا غير قابل للإعجاب ، غير لائق للاتصال البشري.”
إجابة: “سأحاول أن أكون أكثر تعاطفًا ولطيفًا.”
مرة أخرى ، تجنب ببساطة سرد رسائل العار. يجب أن ترتبط كل رسالة عار بإجابة. إن تكرار العملية سيعتادها ، مما يعني أن الإجابة ستحدث تلقائيًا.
العار والثقة
والنتيجة المحزنة لثقافة العار هي تأثيرها المدمر على الثقة. يثق شاميرز فقط في شاميرز ، بينما لا يميل الخزي إلى الوثوق بأحد. أصبحت الثقة كلها أو لا شيء ، مع عدم وجود بدل للضعف البشري.
هناك ثلاثة أنواع من الثقة. ثقة حكيمة يعتمد على تقييم واعي احتمال منخفض الخداع أو الأذى أو الخيانة. الشك هو افتراض احتمالية عالية الخداع أو الأذى أو الخيانة. الثقة الأعمى هو افتراض أنه لا يوجد إمكانية للخداع أو الأذى أو الخيانة.
كيف نثق في شاميرز؟
المصدر :- Psychology Today: The Latest
