كم من الوقت والطاقة التي تنفقها لتبدو جيدة؟

نحن نعيش في ثقافة مهووسة بالمظاهر والواجهات والمظهر “الصحيح” ، ABS من ستة عبوات … شخصية منسقة للغاية يجب أن تُعرف على وسائل التواصل الاجتماعي من المقاهي الرائعة والمطاعم والشواطئ والفنادق ومواقع الوجهة الأخرى. لا يوجد مكان أكثر وضوحًا منه في كاليفورنيا المشمسة والسطحية. من اللوحات الإعلانية إلى Instagram ، فإن الضغط على أن تكون جميلًا ومشروعًا بأنك “تعيش أفضل حياتك” أمر قمعي.

ماذا لو تم الاحتفال في أسئلةنا لأنفسنا الخارجيين الجذابين والسحر ، فإننا نقوض رغبتنا العميقة – أن نكون محبوبين؟ هل هذا الانقسام بين واجهاتنا وأنفسنا الأصيل محرك مصنع للاستياء العملاق؟

يقضي البشر الذين يعيشون في شريحة من كوكب الأرض قدرًا غير عادي من الوقت والطاقة – الجسدية والعقلية والعاطفية والمالية – حتى الطاقة الروحية – في محاولة لتبدو جيدة للآخرين. (ولن أذكر حتى الأشخاص الذين يحاولون أن يبدووا جيدًا من خلال إشارات الفضيلة هنا.) يتم استثمار مليارات الدولارات سنويًا في صناعات الجمال واللياقة البدنية والتحسين الذاتي. نحن نحت ، حقن ، تصفية ، والموقف – كل ذلك على أمل الحصول على القبول والإعجاب. ومن المفارقات أنه كلما نجحنا في “المظهر الجيد” ، زاد احتمال شعورنا بأنه غير محظور لأنفسنا الأصيلة.

هذه الدورة المفرغة هي قلب مصنع الاستياء الأمريكي: نحن نبني واجهات جذابة ثم نشعر بالأذى أو الغضب أو الاكتئاب أو الفارغ عندما يعرض الناس لنا من أجل simulacra لأنفسنا التي نعرضها. نريد أن نكون محبوبين لكائننا الكامل والمعقد ، لكننا عادةً ما نخفي العديد من جوانب أنفسنا ، خوفًا من أن يجعلنا أقل محبوبًا في مجتمع تنافسي للغاية يضع الأسبقية على الجلد والأناقة البلاستيكية.

فيما يلي بعض النفاق المعاصر الذي يجب أن ندركه:

• نريد أن نكون جذابًا جسديًا ، ولكن لا ننظر إلى مزيف أو مفتعلة.
• إن غرورنا تريد الإعجاب ، لكن قلوبنا تسعى إلى اتصال حقيقي.
• نحن نسعى جاهدين لإق

اشتعلت في هذه النبضات المتناقضة والمتضاربة ، نحن مستعدون للاستياء. تكافئ ثقافتنا إلى الخارج “النجاح” والمطابقة وتعاقب الضعف المتصورة. نحن نستوعب الرسالة التي تفيد بأن قيمتنا تقاس بكيفية ظهورنا ، وليس من نحن. نتيجة لذلك ، غالبًا ما نخفي صراعاتنا الحقيقية وخصوصياتنا ، مما يجعل من المستحيل على الآخرين أن يحبوا الولايات المتحدة “الحقيقية” ، التي نراها غير صالحة للاستهلاك العام.

من الواضح أن كل هذا قد تفاقم من قبل وسائل التواصل الاجتماعي. إنها مرحلة افتراضية حيث نقدم باستمرار بكراتنا البارزة مع إخفاء خيبة الأمل وانعدام الأمن والوحدة. يمكن لكل “أعجبني” أن يعطينا في وقت واحد ضربة دوبامين وتعميق الشعور بأننا نقدر فقط لابتساماتنا المتلألئة ، وليس لأنفسنا بأكملها.

ننشر للتحقق من الصحة ، ثم الاستياء يتم الاعتراض على الجمال السطحي. إن باميلا أندرسون ، التي تحظى بالاهتمام في وسائل الإعلام لمناقشة سبب عدم ارتداءها ، هي مثال على ذلك.

إن الكواد في مصنع للاستياء لا يستنزف نفسيًا فحسب ، بل يدمر أيضًا الروابط التي حصلت على مجتمعنا لمئات السنين. الاستياء المزمن يؤدي إلى السخرية وعدم الثقة وعدم الرضا. إنه يسمم العلاقات الشخصية مع الحسد والغيرة ، ويقوض العلاقة الحميمة ، ويؤدي إلى احترام الذات. ينتهي الأمر بالعديد من الناس إلى الشعور بالتعرض وغير المرئي ، على شاشة مستمرة مثل حيوان في حديقة حيوانات ، لكنهم لم يسبق لهم رؤيته.

الترياق الوحيد لهذا الاستياء هو الأصالة الراديكالية. هذا لا يعني أن تمنع روحك للجميع والركض عارية وخائفة ؛ هذا يعني أن ملاحظة عندما يكون سعيك إلى “تبدو جيدة” مدفوعًا بالتهديد الأنا والخوف من الرفض بدلاً من الحب والتعبير عن الذات. وهذا يعني اختيار التواصل بشكل أصلي مع الأشخاص بدلاً من إغواءهم.

إذا كانت أمريكا مصنعًا عملاقًا للاستياء ، فإنه يغذيه عدم الأمان لدينا وشغف يائسة أن نكون محبوبين. لدينا أيضًا القدرة على تغيير الثقافة من خلال نمذجة الأصالة. عندما نسقط واجهاتنا ، ونمتلك عيوبنا ، وندع الآخرين يرون إنسانيتنا ، فإننا لا نوقف فقط دورة الاستياء – ندعو إلى اتصال حقيقي.

لذا في المرة القادمة التي تلتقط فيها نفسك من الاستياء من شخص ما بتهمة الاعتراض عليك ، اسأل نفسك ، “ما الذي أخرجه هناك؟ هل أبيع مثيرًا لأن الجنس يبيع؟ ولكن بأي سعر؟”

الحب الحقيقي – للذات والآخرين – يحملون اللحظة التي نخرج فيها من مصنع الاستياء ودع أنفسنا نرى أصليًا ، الثآليل وجميعهم. على حد تعبير André Gide: “من الأفضل أن تكره لما أنت عليه من أن تكون محبوبًا لما أنت عليه.”

المصدر :- Psychology Today: The Latest