تصنف الاستطلاعات باستمرار عيد الهالوين كواحد من العطلات المفضلة في أمريكا. ينظر الكثير من الناس باعتزاز إلى لعبة “خدعة أو حلوى” عندما كانوا أطفالًا، حيث كانوا يتنقلون من باب إلى باب وهم يرتدون الأزياء، على أمل الحصول على كمية كبيرة من الحلوى، وربما يلعبون خدعة أو اثنتين (نأمل أن تكون بريئة) على الجيران.
ولكن في حين أن الناس قد يحبون تقاليد الهالوين هذه، إلا أنه لا يتفق الجميع على ما يمكن تسميته ليلة 30 أكتوبر، وهي الليلة التي غالبًا ما يخرج فيها المخادعون قبل عيد الهالوين. بالنسبة لكثير من الناس، إنها “ليلة الأذى”؛ وبالنسبة للآخرين، فهي “ليلة الملفوف”، أو “ليلة الإوز”، أو “عشية الشيطان”، أو “ليلة البوابة”، أو “ليلة الحركة”، أو “ليلة الحصير”، أو “ليلة الذرة”. ثم هناك أولئك الذين ليس لديهم أي كلمة على الإطلاق عشية عيد الهالوين ويحتفظون بحيلهم في عيد الهالوين المناسب.
التباين الإقليمي ودون الإقليمي
غالبًا ما نعتقد أن اختلافات اللهجات في العصر الرقمي المترابط اليوم هي في الغالب شيء من الماضي. لكن مجموعة المصطلحات التي تطلق على “ليلة الأذى” في جميع أنحاء الولايات المتحدة تظهر أنها لا تزال قوية إلى حد مدهش. بشكل تقريبي، توجد “ليلة الأذى” في وسط المحيط الأطلسي، و”ليلة الشيطان” في منطقة البحيرات العظمى، و”ليلة الملفوف” في نيو إنجلاند، و”ليلة البوابة” في الغرب الأوسط العلوي وكندا.
لكن الصورة معقدة، وهناك تباين مدهش حتى داخل المناطق الجغرافية الصغيرة نسبيًا. على سبيل المثال، تحظى “ليلة الأذى” بشعبية كبيرة في نيوجيرسي، ولكن هناك مناطق في الركن الشمالي الشرقي من الولاية تسود فيها “ليلة الإوز”، بالإضافة إلى جيوب صغيرة من “ليلة الملفوف”. وعلى بعد ولايتين فقط، في بالتيمور، نجد “ليلة متحركة”، وإذا توجهت غربًا قليلًا إلى جبال الآبالاش، فقد تواجه مقالب “ليلة الذرة”.
من أين تأتي “ليلة الأذى”؟
من المثير للاهتمام أن نفكر في مصدر الأسماء العديدة لليلة التي تسبق عيد الهالوين. ربما يكون معنى “ليلة الأذى” واضحًا، وربما يمكنك تخمين نوع الخضار (الفاسدة على الأرجح) التي يتم طرحها في “ليلة الملفوف”. حصلت “ليلة النقل” على اسمها من عادة نقل أثاث الشرفة الأمامية للأشخاص إلى منازل الآخرين، وهي ممارسة مشابهة لخلط حصائر الترحيب بالناس في “ليلة الحصير” في كندا.
أصول “ليلة goosey” أكثر غموضًا. يقول البعض إن الأمر يتعلق بكيفية “تصرف الناس بشكل طائش” مثل الإوز في 30 أكتوبر. وهناك قصة أصل أخرى تربط “ليلة الإوز” بـ “التنكر” (كما هو الحال في “التنكر”) أو “التمثيل” – وهي الممارسة التاريخية المتمثلة في السفر بالزي من منزل إلى آخر في ليالي العطلات وأداء الأغاني أو النكات مقابل الطعام وغيره من الحلوى.
ترتبط ليلة الأذى أيضًا بالاحتفالات الليلية التاريخية التي تتضمن إشعال النيران، مثل عشية عيد العمال (ليلة والبورجيس لاحقًا) في شمال أوروبا وليلة جاي فوكس، التي لا يزال يتم الاحتفال بها سنويًا في 5 نوفمبر في المملكة المتحدة ودول الكومنولث مثل كندا وجنوب إفريقيا وأستراليا. انتقلت احتفالات ليلة الأذى اليوم إلى 30 أكتوبر في الولايات المتحدة، لكنها لا تزال تتميز في بعض الأحيان بإشعال النيران، والتي يتم تنظيمها الآن في كثير من الأحيان لضمان الامتثال لقوانين مكافحة الحرائق.
اقرأ أيضًا...
خطوط اللهجة الدائمة
والسؤال الأكثر إثارة للاهتمام من أصول هذه المصطلحات المختلفة هو لماذا لا يزال هناك الكثير من كلمات اللهجات، وبعضها لا يوجد إلا في جيوب صغيرة من اللهجات.
أظهرت عقود من دراسة اللهجات، في مجال يسمى “علم اللهجات”، أن اختلافات اللهجات متجذرة في الأنماط التاريخية للاستيطان والهجرة، بالإضافة إلى الثقافة والعادات المحلية، وحتى البيئة المحلية – ولهذا السبب، على سبيل المثال، نشأت كلمات مثل “الراكون” و”الاسكواش” في أمريكا وليس في إنجلترا.
ومع ذلك، في الوقت نفسه، يمكن أن تصبح استخدامات اللهجات المحلية أيضًا رموزًا قوية للهوية، سواء على المستوى الوطني، كما هو الحال مع الإنجليزية الأمريكية مقابل الإنجليزية البريطانية، أو على المستوى المحلي أكثر بكثير، كما هو الحال مع “wooder” مقابل “water”، أو “pork roll” مقابل “Taylor ham”، أو الانتظار “في الطابور” مقابل “online” في جنوب وشمال نيوجيرسي.
بمجرد أن تصبح كلمة لهجة أو نطق أو بنية جملة جزءًا من هويتنا، فمن غير المرجح أن نتخلى عنها بسهولة، حتى عندما تجعل التكنولوجيا والسفر التواصل لمسافات طويلة أمرًا سهلاً نسبيًا – أو عندما نتعلم في المدرسة أن بعض استخدامات اللهجات تعتبر “قواعد نحوية سيئة”. فقط حاول إقناع شخص ما من فيلادلفيا أو جنوب شرق نيوجيرسي بأن الكلمة المناسبة لساندويتش طويل ورفيع مكدس باللحوم الباردة هي “sub” وليس “hoagie”.
وتستمر الاختلافات اللغوية حتى في مواجهة الترابط المتزايد. تعتبر وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي قوى مؤثرة، وكذلك الروابط المحلية والعادات التاريخية. ما زلنا نهتم كثيرًا بجيراننا الجغرافيين – على الأقل عندما لا نرمي الملفوف أو البيض الفاسد على منازلهم في ليلة الأذى!
المصدر :- Psychology Today: The Latest
