لم يعد يحكمها الذنب

أين لا ، يميل الشعور بالذنب. مرضانا ، الكمال ، أن يكونوا محددين ، يميلون إلى الشعور بالأعباء بسبب كمية هائلة وساحقة منه. سيكون من العدل أن نقول أن حياتهم تحكمها. إن الشعور بالذنب ينطوي على الإحراج الناجمة عن الوعي بأن المرء كسر قاعدة مهمة – كلما زادت القاعدة ، كلما كان الشعور أكثر كثافة. وعادة ما يرتبط الذنب على الأقل بشعور غير متاح إلى حد ما من الأهمية الذاتية ، أو منظور التضحية بالنفس ذات معنى. يحمل الكمال الأخلاقيون ، أولئك الذين يسعون جاهدين ليصبحوا مثل القديس ، ثقل العالم على أكتافهم ، معتقدين أن أفعالهم تؤثر بشدة على من حولهم. لذا ، فإن كل قرار ، كل خطوة ، وكل تهرب لهم ، مهم مثل أي لحظة شوكة في الطريق. كل شيء يشعر كما لو أنه مهم للغاية.

مخطط للبقاء والمعنى

يميل الأطفال الذين يكبرون في المنازل مع أحد الوالدين على الأقل رد الفعل إلى الشعور بهذه الطريقة. يتشكل دورهم في العلاقة بالواجب والتفكير ؛ أي انحراف يمكن أن يكون له عواقب وخيمة. لذلك ، يصبح الكمال الأخلاقي مخططًا للبقاء والمعنى ، حيث يتميز كل يوم بالنجاح أو الفشل ، بناءً على تأثير الفرد العاطفي على مقدم الرعاية. من وجهة نظر الطفل ، يمكن أن تجعل هذا الكمية من النفوذ بسهولة يشعر بأنه مميز وقوة ، كما لو أن مصير العالم يعتمد فقط عليهم. وقد تشعر أيضًا كما لو أن العشوائية والحظ هي مجرد شخصيات خلفية أو إضافات ، إن لم تكن غير ذات صلة تمامًا. الفقاعة التي يعيش فيها الطفل ، في فهمهم لها ، تحددها بالكامل. وبسلطة عظيمة ، تأتي مسؤولية كبيرة ، كما يقولون.

لذلك ، بالنسبة إلى الكمال الأخلاقي ، يتم تعريف الحياة أكثر من ذلك عن طريق الواجب وأقل من قبل العاطفة ، والتي يُعتقد أنها للأطفال وأولئك الذين ليسوا مميزين. والنتيجة هي أن إحساس المرء بالذات يتم تعديله من خلال الاتصال بالذنب. بالإضافة إلى ذلك ، قد يساهم نقص الحب أيضًا في الشعور بالذنب. أسئلة مثل ، “ألا أريد أن أرى أمي؟” ينشأ في العلاج. المعنى الضمني هو أن الافتقار إلى الرغبة هنا ينطوي على عدم امتنان ، وفي الحالات القصوى ، الاعتلال النفسي ، في المريض – “لو كنت ابنة جيدة ، فأنا أرغب فقط في رؤيتها”. ومع ذلك ، فإن علاقاتنا مع الآخرين ، بما في ذلك آبائنا ، فوضوي. لذلك ، قد نطلب من مرضانا استكشاف سبب عدم وجود الكثير من الحب في بعض العلاقة لتبدأ ، مع التركيز على أسس الحب. يستلزم الحب المعاملة بالمثل ، وهو مصلحة متبادلة في حياة بعضها البعض ؛ يستلزم الفضاء ، مما يسمح لبعضهم البعض أن يكون لديهم حياة خارج العلاقة ؛ إنه يستلزم الحد الأدنى من التلاعب ، مما يعني أن التخلص من الذنب ، الطبيعي إلى حد ما ، لا ينبغي أن يكون مكونًا بارزًا ؛ إنه يستلزم المعنى ، والشعور بأن كل منهما يؤثر بشكل مفيد للآخر (هذا يبدو من جانب واحد في العلاقات القائمة على الخدمة فقط) ؛ ويستلزم الفرح ، ويتطلع إلى الشعور بالرضا في شركة بعضهما البعض.

منظور الأهمية الذاتية

عندما يتعين على المرء أن يجبر نفسه على قضاء بعض الوقت مع آخر ، قد نسأل: “لماذا تعتبر هذه قضية أخلاقية؟” ونحن نعود إلى منظور الأهمية الذاتية. قد يتعلم الأطفال أنهم يمكن أن يؤثروا بسهولة على مزاج الوالد ، مما يزيد من شعورهم بالإتقان ، لكنهم يفشلون في الحصول على نظرة أوسع. “كم كنت قد أثرت حقًا على الشخص الذي لا يستطيع المساهمة في حياتك؟” “هل ساعدتهم لحظات أم أنك ساعدتهم على رؤية العالم أو حياتهم بطريقة غيرها بشكل مفيد؟” “هل سيكونون سعداء بمعرفة أنك تقضي وقتًا معهم فقط لأنك شعرت بالذنب؟” “هل يمكنك إجبار نفسك على الاستمتاع بشركتهم؟” و “هل كانت هذه قضية أخلاقية وسيلة لتوجيه اتخاذ القرار الخاص بك؟”

غالبًا ما يكون المرضى يشعرون بالارتياح والإحباط لاكتشاف مدى محدودية قدرتهم على التأثير على الآخرين. لكي أكون واضحا ، أنا لا أزعم أنه ينبغي للمرء أن يوقف أي علاقة. أنا أكثر جاذبية لدرجة أننا يجب أن يكون لدينا المزيد من الوضوح حول ماهية هذه العلاقات وكيف تنشأ. تم بناء علاقة تم تصميمها فقط أو بشكل أساسي على الذنب ، مرة أخرى دون سحب الحب ، على أساس مختل وظيفي. لا يكاد مرضانا يسألون أنفسهم ، مرة أخرى بسبب الشعور بالذنب والأهمية الذاتية ، إذا تم وضعهم في هذه الأدوار ومرغوب في الواقع لهم. قد نسأل: “هل تتوقع أن يرغب طفلك في قضاء بعض الوقت معك إذا نشأت بالطريقة التي فعلت بها؟” كثيرون يقولون لا.

الشعور بالذنب قوي لأنه يشعر بالموضوعية ، كما لو أن بعض الإله يلفنا فيه ، ولأنه يعتمد على شعور بـ “هذا هو مجرد طريقة الأشياء” ، والتي يجب أن تظل بالطبع دون جدوى. أخيرًا ، غالبًا ما يشعر المرء بقوة كما لو أن الشعور بالذنب يمكن التغلب عليه من خلال النشاط ، والذي يشعر دائمًا بالاهتمام. جادل المحلل النفسي نانسي ماكويليامز ، “أولئك الذين يعانون من أكثر من غيرهم في مرحلة الطفولة عادة ما يعانون من البالغين ، وفي السيناريوهات التي تعكس ظروف طفولتهم غير القسرية”. في هذا الصدد ، يتم فرض هذه الظروف على المستلم ، الذين قد يرحبون بهم لإنشاء تأثيرات أطول. قد يزعم الحزب المذنب ، ويتقاضى ، ويؤمن الأمل في زراعة الرؤى الأخرى المتغيرة للحياة. لذلك ، قد نسأل: “ما مدى احتمال حدوث ذلك ، خاصة عندما يبدو الذنب يعمل بشكل مثالي؟”

يعتمد الكمال الأخلاقي على الفرضية المعيبة التي تنتظرها المكافآت الدقيقة الأخرى القديس ، أو على الأقل أولئك الذين قد يشعرون بالمعجزة ، مما يخلق شعورًا بالأمل الذي يشعر بالاكتتاب تقريبًا.

المصدر :- Psychology Today: The Latest