التاريخ كقصة قصة التاريخ

انتهت المسيرات والألعاب النارية للاحتفال بهذا العام ليوم الاستقلال الأمريكي ، لكن المشاعر لا تزال تتردد. كل عام ، يحتفل الأمريكيون ، مثل مواطني العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم ، بتأسيسهم كدولة مستقلة. أحد الجوانب الدائمة لهذه الأنواع من الاحتفالات هو سرد القصص والقصص التي نتعلمها في المدرسة الابتدائية ونحملها مع رمز قيمنا. جورج واشنطن وشجرة الكرز ؛ أبراهام لينكولن يدرس بواسطة مصباح زيت في مقصورة سجل فقر. هذه ليست قصصًا عن الأفعال التاريخية ، ولكن القصص التي تحكي عن الألياف الأخلاقية لمؤسسينا ؛ القصص التي تساعدنا على فهم من نحن كأمة ، كشعب ، نطمح أن نكون ، وكيف ولماذا نحتفل باستقلالنا وتحررنا.

كما قال المؤرخ دانييل بورستين ، الذي كان أمين مكتبة المكتبة الثاني عشر لمكتبة الكونغرس ، يفهم الأمريكيون تاريخهم وتفسيرهم من خلال السيرة الذاتية. يعد التاريخ بالتأكيد بين الحقائق والتواريخ والأشخاص والأحداث المعقدة ، ولكنه يأتي على قيد الحياة في قصص الأشخاص الذين نتعرف عليهم ونحاول محاكاته.

هذه الأنواع من القصص الجماعية ، التي يتم سردها عبر الأجيال ، هي شكل من أشكال السرد بين الأجيال ؛ قصص يرويها الجيل الأكبر سناً للجيل الأصغر سنا. في مختبر السرد الأسري ، ندرس هذه الأنواع من القصص داخل العائلات – القصص التي يرويها الآباء والأجداد لأطفالهم وأحفادهم – وتعلمنا مدى أهمية هذه القصص. يظهر المراهقون والشباب الذين يعرفون هذه القصص ويروون قصصًا مفصلية من وجهة نظر الراوي ، معربًا عن ما يفكر فيه الراوي ويشعر ، نتائج تنموية أكثر إيجابية على تدابير متعددة.

القصص بين الأجيال داخل الأسرة تمر أيضا التاريخ. مع وضع هيرست وميرك (2022) ، هناك العديد من أشكال هذه التاريخ بين الأجيال. قد تكون ذكريات العائلة البعيدة قصصًا عن أسلاف قاتلوا في الثورة الأمريكية أو قاتلوا من أجل الاقتراع النسائي في منتصف القرن التاسع عشر. قد لم تعد هذه القصص ذكريات شخصية ولكنها تحولت إلى قصص تاريخية تشكل فهمنا للماضي ودورنا فيه. الذكريات التواصلية هي تلك التي شهدتها الصراف. على سبيل المثال ، قصص الأجداد الذين قاتلوا من أجل الحقوق المدنية في جيم كرو ساوث في الستينيات. توفر هذه القصص حقيقة للتاريخ الذي لا تقم به الحقائق وحدها ؛ إنهم يتنفسون الحياة في الملحمة المستمرة التي تكافح من أجل المساواة وحياة أفضل.

القصص التي يتم سردها حول مائدة العشاء العائلية هي موارد مهمة للتعلم عن العالم ، لتعلم دروس الحياة ، وغرس القيم. تتمثل قيمة العمل الشاق في قصة إبراهيم لنكولن التي تدرس في وقت متأخر من الليل ، وكذلك قصة جدي التي تكسب لقمة العيش في شوارع الجانب الشرقي الأدنى في نيويورك كمهاجر مراهق.

لكن القصص تأتي أيضًا بتكلفة. كما يوضح المؤرخ ناثان كونولي ، في سرد القصة ، يتم اتخاذ الخيارات حول ما يجب تضمينه ، وربما الأهم من ذلك ، ما لا يجب تضمينه. تسلط القصص الضوء على بعض جوانب التاريخ ولكنها قد تسيطر على الآخرين. وفي قصص إسكات ، قد ننسب إسكات الأفراد الذين تصبح قصصهم غير مرئية وغير مرئية. ماذا لو كانت قصص الأسرة تسيطر على شعورك بالذات؟

يجادل Nic Weststrate ، Kate McLean ، وأنا (2024) بأن القصص بين الأجيال هي مورد تنموي ضروري للشباب لمعرفة من هم في العالم ومن يريدون أن يكونوا. عندما تسبق القصص العائلية جوانب هويتهم ، يمكن أن تكون هناك عواقب وخيمة على الشباب الذين يعرّفون باسم LGBTQ+، أو للتبني عبر الثقافات ، أو للشباب ذوي الإعاقة. ماذا لو لم تكن هناك قصص عائلية تساعد هؤلاء الشباب على التنقل في هذه الجوانب من هويتهم؟ ماذا لو تم إسكات هذه الجوانب من هويتهم؟

يجيب Nic Weststarte على هذا السؤال في برنامج مجتمعي حيث يجمع الرجال المثليون الأكبر سناً وأصغر سناً القصص. يتحدث المشاركون الأكبر سناً عن مدى تحرره من أن يكونوا قادرين على سرد قصصهم القادمة إلى جمهور ترحيبي ؛ الأجيال الشابة متحمسون لتعلم تاريخ مجتمعهم ووضع نضالاتهم في سياق تاريخي. إذا لم يكن لدينا قصص عائلية ، فلا يزال بإمكاننا العثور على مجتمعات لمشاركة هوياتنا الجماعية بين الأجيال بطرق تسهل الرفاه.

كما قد نحتاج إلى التوسع وراء عائلاتنا لمعرفة المزيد عن هويتنا الفردية ، فقد نحتاج إلى التوسع وراء مجتمعاتنا لمعرفة المزيد عن تاريخنا الثقافي الأكبر. تساعدنا القصص على فهم التجربة الحية ، وتساعدنا العديد من القصص التي يتم سردها من العديد من المنظورات على فهم قصتنا الجماعية. بالنسبة للأميركيين ، في الرابع من يوليو ، دعنا ننشئ اتفاقًا لتعلم قصصنا ، ومشاركة قصصنا ، والاستماع إلى العديد من القصص التي تجعلنا جميعًا الأمريكيين.

المصدر :- Psychology Today: The Latest