علم النفس العصبي وراء عواطفنا مع الخسارة

هذا المنشور هو الجزء 2 من سلسلة. يمكن العثور على الجزء 1 هنا.

يتبع المزيد من الأضرار في عام 2015 ، على الرغم من أن هذه المرة كان بسبب التثبيت الخاطئ للجرف. أثناء التنظيف الروتيني ، تمت إزالة البورسلين لتنظيف الرفوف. أثناء عملية استبدالها ، أفسح الجرف الطريق عندما تم فتح باب الزجاج في الخزانة. كان الحادث فوريًا. مجموعة شاي جزء الهولندي ، التي تم الحصول عليها مؤخرًا وعزيزة بعمق ، مكسورة. كانت بعض القطع قابلة للعب. لم يكن الآخرون كذلك.

بصفتي مساعدتي ، قمت بتنظيف الحطام ، ما لم يكن أكثر من ذلك هو العمل ، ولكن الخسارة المفاجئة للأشياء التي تحملت أكثر من قرنين. كانت هذه هي القطع الأثرية التي عبرت المحيطات ، ونجت الأجيال ، وحتى الإمبراطوريات التي تم عودتها – فقط لكسر منزلي. كان وزن تلك المفارقة ثقيلة.

أظهر علم النفس العصبي منذ فترة طويلة أن البشر يشكلون مرفقات ليس فقط للناس ولكن أيضًا للأشياء. هذا صحيح بشكل خاص عندما يحمل الكائن الوزن السردي – ما يسميه الباحثون “المعنى السيرة الذاتية”. بلدي الخزف يفعل ذلك تماما. يروي القصص. لا تثير الشقوق والفرشاة الصين في القرن الثامن عشر فحسب ، بل تثير رحلتي أيضًا كجمع. وبهذه الطريقة ، فإن الخزف ليس مجرد زخرفي ؛ لقد أصبح جزءًا من هويتي.

هذا هو السبب في آلام الكسر المتبقية. لم يكن فقدان إبريق الشاي الكلب FOO الجمالي فقط. يمثل الفشل – فشلي – في حماية قطعة من الثقافة المادية. يمكن قول الشيء نفسه عن الصحن المفقود للسفر أو مجموعة الشاي الجزئي التي دمرها الرف. كانت الأشياء محدودة ، وكانت الإشراف غير كاملة.

الذنب هو واحد من أكثر المشاعر الرائعة من وجهة نظر علوم الدماغ. إنه يتضمن التقييم العاطفي والمعرفي ، ويتطلب منا مقارنة أفعالنا مقابل معيار أخلاقي داخلي. في هذه الحالة ، كان المعيار الخاص بي هو الحفظ. تظهر دراسات التصوير العصبي أن الذنب ينشط القشرة الفص الجبهي الإنسي ، المسؤولة عن التفكير الذاتي. عندما أفكر في دوري في هذه الخسائر ، أفعل أكثر من تذكره ؛ أنا استعد الحدث ، من الناحية العصبية. تعيد أنظمة الذاكرة في الدماغ تجارب عاطفية تقريبًا مثل اللحظة الأصلية.

غسالة النافذة

والأسوأ من ذلك هو الحوادث الناجمة عن الآخرين. غسالة النافذة ، قبل أن أحظر على الآخرين التعامل مع مجموعتي ، كانت ذات مرة تحطمت جرة معبد الأزرق في القرن التاسع عشر. قام بإعادته معًا ولم يقل شيئًا. لقد لاحظت ، بالطبع. اللامبالاة التي لا تهدف إلى ما يقرب من الاستراحة نفسها. بالنسبة لي ، كان الهدف مهمًا ؛ بالنسبة له ، كان في أحسن الأحوال الديكور. من وجهة نظر المعرفية العصبية ، يعكس هذا الاختلاف دوائر التقييم المختلفة. ما يشفر دماغ واحد على أنه ثمين ، والآخر بالكاد قد يسجل.

الخسارة بمرور الوقت

على مدار عقدين من الزمن ، فقدت 16 قطعة من الخزف – بعض القابل للإصلاح ، والكثير منها. قد يبدو هذا الرقم صغيرًا ، ولكن بالنسبة إلى جامع ، فهو مهم. والأسوأ من ذلك هو الضرر الصامت: الشقوق لا يرى أحد ، رقائق غير مرئية حتى يتم ملاحظتها في ضوء شديد. وماذا يحدث في مجموعات أخرى؟ إذا كنت ، من الذي اعتني بمثل هذه العناية ، أفقد الكثير ، ماذا يحدث في المنازل أقل اهتمامًا؟ ماذا عن المتاحف ، التي تكون عروضها أكثر أمانًا ولكنها ليست محصنة ضد الكوارث؟

الخسارة أمر لا مفر منه. العصبية النفسية ، نحن نعرف هذا. تم توصيل الدماغ لتسجيل الخسارة بشكل أكثر حدة من المكسب – وهو تحيز ساعد أسلافنا على البقاء ولكنه يسبب لنا ألم اليوم. يضمن ما يسمى “تحيز السلبية” أن نتذكر ما حدث لفترة أطول مما حدث بشكل صحيح.

خاتمة

حقيقة أنني يشعر بعمق حول الخزف المكسور هو علامة على المشاركة ، والرعاية ، والمعنى. إذا تم الحكم علينا بما نقدره ، فمن الواضح أنني أقدرها. كانت هذه القطع وأكثر من مجرد الصين بالنسبة لي. هم/كانوا الذاكرة والتاريخ والجمال.

نعم ، يمكنني استبدال بعضهم. لكن كلب فو جديد ليس كذلك لي فو كلب. مجموعة الشاي التي تم شراؤها عبر الإنترنت ليست هي التي أبحرت في المحيط الأطلسي. الاستبدال هو إصلاح السطح. من الناحية العصبية ، فإنه لا يمحو علاقتي العاطفية بالعناصر المفقودة.

في النهاية ، ما زلت أجمع. لكن الخوف من الخسارة لا يزال مستمرًا ، محفورًا في عقلي إلى جانب الأشياء الفرح التي تجلبها.

المصدر :- Psychology Today: The Latest