المال – أو عدم وجودها – يحتل الكثير من حياتنا العقلية. إنه ليس فقط عواطفنا وعلاقاتنا ولكن أيضًا إحساسنا بتقدير الذات. معظم افتراضاتنا اللاواعية حول الأموال ورثت وتعلمها ونادراً ما يتم فحصها ، ومع ذلك فهي تؤثر على قراراتنا اليومية أكثر مما نهتم بالاعتراف به.
الطريقة التي نفكر بها في كسب ، وتوفير ، وإنفاقه بهدوء يهيمن على الكثير من قوة دماغنا. المال ليس مجرد أداة للتبادل ؛ إنها عدسة نفسر من خلالها النجاح والأمن وحتى الحب. الشيء الغريب هو أن معظمنا يعتقد أننا نفهم المال ، ولكن في الواقع ، نحن تسترشد بالأساطير والمخاوف والأوهام الجماعية التي ليست منطقية ولا عقلانية.
في أمريكا ، أصبح المال يرمز ليس فقط الثروة ولكن الهوية والوضع وحتى القيمة الأخلاقية. تقوم الصحف بقلق الإبلاغ عن إيرادات شباك التذاكر كما لو كانت ترتبط بجودة الفيلم. يكافح المليارات من الناس من أجل البقاء ، ومع ذلك تركز العناوين الرئيسية على صافي القيمة المليارديرات – ربما لجعلنا نشعر بأننا “تفتقرون” ، لذلك نعمل بجدية أكبر وشراء المزيد. يعتبر عدد المليارديرات بمثابة مقياس للصحة الوطنية. يكشف هذا التثبيت الوجودي على الأموال كقاعدة بحثية عن النجاح عن مدى تعمقه في نفسيتنا الجماعية.
قضى علماء النفس السلوكي عقودًا في الكشف عن الطرق الغريبة وغير المنطقية في كثير من الأحيان ، والطرق التي يفكر بها الناس في المال. يوضح عمل دانييل كانيمان وأموس تفرسكي وريتشارد ثالر أن قراراتنا المالية نادراً ما تكون عقلانية كما نود أن نؤمن. كشفت دراساتهم أن الناس أكثر حساسية للخسائر من المكاسب ، وأن الناس سيقودون 20 دقيقة لتوفير 5 دولارات على عنصر بقيمة 15 دولارًا ، ولكن ليس لتوفير 5 دولارات على عنصر 125 دولارًا ، وأن العمال الذين منحوا أجرًا طفيفًا يربون عن رضا أعلى ، حتى لو لم تتغير أجورهم الحقيقية. اتضح أن علاقتنا بالمال ليست فقط عن الأرقام ، ولكن عن القصص التي نرويها أنفسنا.
تمنع علاقتنا النفسية بالوقت وتكاليف الفرصة البديلة العديد من الناس اليوم من الحياة المتوازنة. كثير من الناس على استعداد للتضحية بسعادتهم الحالية من أجل الأمن المستقبلي ، والوقت المتداول مقابل المال في عملية حسابية لن يكون له معنى للعديد من الآخرين. المفارقة هي أن السعي لتحقيق الأهداف المالية يمكن أن يؤدي إلى الإرهاق والفراغ ، حتى لأنه يعد بالوفاء في المستقبل. الطريقة التي يختارها الناس لكسب المال تكشف الكثير عن قيمهم ومخاوفهم ؛ السؤال الحقيقي ليس فقط المبلغ الذي نربحه ، ولكن ما نحن على استعداد للقيام به أو الاستسلام للحصول عليه.
الثروة ليست مجرد مسألة عمل شاق أو موهبة. حيث تولد ، من هم والديك ، والفرص في مجتمعك تلعب أدوارًا حاسمة في مسارك المالي. غالبًا ما يكون الامتياز موروثة وليس كسب ؛ يمكن أن تكون الرموز البريدية تنبئًا بالثروة المستقبلية من الذكاء أو الجهد.
يتمتع أولئك الذين يولدون بالثروة بالوصول إلى تعليم أفضل وشبكات وشبكات السلامة ، مما يسمح لهم بمخاطر أكبر ، في حين أن للأشخاص الآخرين فرص أقل. تغذي أسطورة الجدارة أخلاقيات العمل المكثفة في أمريكا ، لكن الأدلة تشير إلى أن الميزة الموروثة والظروف التي تخلقها (الأندية الريفية ، وجامعات النخبة ، والسفر ، وما إلى ذلك) هي أكثر أهمية بكثير للتقدم الوظيفي مما يهتم معظم الناس بالاعتراف.
تبدأ علاقة صحية بالمال بالوعي الذاتي والرغبة في التشكيك في المعتقدات الموروثة. إن إدراك مخاوفنا من الندرة والمشغلات العاطفية والتحيزات هي الخطوة الأولى نحو اتخاذ قرارات مالية أكثر وعيا. تشير الأبحاث إلى أن إنفاق الأموال على الخبرات والعلاقات والنمو الشخصي يزيد من السعادة أكثر من شراء ممتلكات المواد. يمكن أن يساعد ممارسة الامتنان والمغفرة وتحديد أهداف واقعية في تقليل القلق والرضا.
من الأهمية بمكان مواجهة مواردنا المالية وجهاً لوجه بدلاً من تجنب الفواتير أو الميزانية خوفًا أو العار. يجب أن يخدم المال رفاهنا ، ولا يهيمن على حياتنا العقلية أو تملي قيمتنا الذاتية. في نهاية المطاف ، لا تتعلق علاقة صحية بالمال عن مقدار ما لديه ، ولكن حول العقلية المالية التي يختارها المرء.
العلاقات القراءات الأساسية
علاقاتنا مع المال ليست ما نعتقد أنهم. تحت سطح صنع القرار العقلاني تكمن مصفوفة متشابكة من العواطف والتحيزات والتكيف الاجتماعي. نحن نبرر كسبنا وإنفاقنا وإنقاذهم مع مرشدات غريبة ، غير مدركين للقوى اللاواعية والخارجية في العمل.
وظائف المال مثل المرآة ، مما يعكس أعمق مخاوفنا ورغباتنا. إنه يشكل حياتنا بطرق نادراً ما نتعرف عليها ، وتؤثر على سعادتنا وعلاقاتنا وحتى شعورنا بالذات. لفهم علاقاتنا بالمال حقًا ، يجب أن ننظر إلى ما وراء الأرقام وإلى القصص والافتراضات والفلسفات وعلم النفس الذي يحدد حياتنا العقلية المالية. عندها فقط يمكننا أن نأمل في صياغة علاقات أكثر صحة وأكثر وعياً مع هذا الاختراع البشري الرائع.
المصدر :- Psychology Today: The Latest
